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艺术学苑的愿心。 参考文献 ： 星云大师，《佛教圣歌集》（高雄:佛光出版社,1970） 星云大师，《佛教丛书》（高雄:佛光出版社,1996） 印顺著，《印顺导师全集》（台北：正闻出版社，...
永昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html
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于偈颂之外，又选定「譬喻」的附录部分。印顺导 师认为这类法义的要集，在释尊住世的时代，已经存在，是 最古老的成文法典，其文句的意义深长而切要，偈颂的形式 又便于背诵（注一）。支谦序云：「其在天竺...
张火庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200870799.html
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其视为佛陀十大弟子之一。但是，在巴利五尼柯耶之一的《相应部》（Samyutta-Nikaaya）中，并未将善现列在〈弟子所说诵〉诸大弟子相应中。印顺导师，《杂阿含经论会编》也采如此的观点。汉译四《阿含...
释性圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210070837.html
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罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉 古清美台湾大学中文系教授佛教的思想与文化⊙印顺导师八秩晋六寿庆论文集⊙页217～236
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217页
一、罗近溪『打破光景』义在心学发展上的意义
罗近溪(汝芳，1515～...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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石头希迁的禅思想及其教育方法 林义正 台湾大学哲学系副教授 佛教的思想与文化--印顺导师八秩晋六寿庆论文集 法光出版社(1991.04出版) 页次：69～88 -------------...国际中国哲学会议上。今喜闻在台佛教界大老 印顺导师高龄寿诞，谨以此拙文为贺。民国八十年一月八日记 。 ───── 拘，无佛可作，凡有所作，皆是迷妄，如了达本来无事，心 无所寄，方免颠倒，始名...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223570922.html
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太虚大师说：「律为三乘共基，净为三乘共庇 。」(注2) 印顺导师说：「戒律与净土，不应独立成宗。 」戒律是三乘共同遵守的基础，无论在家或者出家佛弟子， 皆不应离开戒律的。净土为大小乘人所共仰...
宏如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540871071.html
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存活空间。
至于“人”的定位，笔者曾于《佛教伦理学》一书中，援引印顺导师的分析，指出人有“依食而住”、“自我感”与“爱欲”三种有情通性，又有“忆念胜、梵行胜、勤勇胜”等不共诸有情的...
昭 慧 ( 台湾玄奘大学教授)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075873287.html
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457页。 [15] 《大藏经》第2册，677页。 [16] 引自劳政武：《佛教戒律学》第16页，宗教文化出版社，1999年。 [17] 印顺导师：《印顺集》之《人间佛教要略》，159页。 ...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html
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基础。印顺法师的这个批判教的实践面向，鼓舞了台湾当代的人间佛教的实践，其中重要的两例是印顺导师的两位学生所开展的实践活动，也就是证严上人的慈济佛教志业体系和昭慧法师（弘誓学院）的社会文化批判。因此，印顺...4月21日发表于「第三届印顺导师思想之理论实践：人间佛教与当代对话学术研讨会」（佛教弘誓学院主办），原题目为「当代台湾如来藏思想的诤议与响应──迈向后印顺时代的如来藏学」，也收入财团法人弘誓文教基金会...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
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障道因缘”33，终究不离于相。故慧能强调从内心着手，自性是佛，直了顿见乃成佛道。慧能主张“心地无非自性戒”，34摒除的是内心散乱杂念、贪嫉妒，体现出身心的和谐清净，而达到持戒的效果。对此印顺导师评说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html